羅比師傳就去到她位於沙田的住所實地勘察，他指今年的文昌位位於西北方，在乾宮，而有兩個方法找到家中的西北位，第一個方法是在家中中心點量度西北方，另外一個是在書房裡面找西北方。 羅比師傅到樓下平台視察環境。 林綺紅攝 羅比師傳指找到西北方後，可以放置以下物品催旺文昌位: 1.4支水種植物，包括富貴竹、觀音竹 2.4支木毛筆 3.文昌塔
谁家孩子要是伤害燕子，被父母发现了，必定挨揍! 燕子勇敢团结。农村的老房子，檐下瓦片空隙较大，经常被麻雀当成住处，于是有蛇爬上去捉麻雀吃。如果燕子的巢也在檐下，卵和幼鸟也可能会被蛇顺路吃掉。
年代久容易退色。 把可使玉髓白化和变深的涂料一次性按照图腾纹路涂在珠体上，一次加热制成。 此类工艺制成的多为线珠，且颜色表现非常表面，只有薄薄一层，年久退色，在藏人心中此种线珠并非真品线珠天珠。 综合上述，我们看出必须是有整体白化的天珠才可以称为真正的天珠，也就是所谓的至纯天珠，其余的充其量都是天珠的衍生物。 在市场上购买天珠时，我们需要注意珠子是否经过整体白化，并且要选择正规的商家进行购买，以避免上当受骗。 通过对天珠市场的规范和监管，天珠专委会也在保护消费者权益和维护市场秩序方面做出了巨大的贡献。 让我们共同关注天珠市场，共同维护良好的消费环境
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修 拜地基主如同拜碼頭一般，表達「如有打擾或不周延的地方，敬請見諒」之意，同時祈求工程順利、闔家平安。 命理專家湯鎮瑋補充，也可以自行決定，並非一定要拜，只不過一旦拜了就要持續拜到搬家為止。
蜈蚣網在平常不使用之時，也可以收納起來不占空間，很像檔案解壓縮的感覺。 很長很長很長，但只拍到一小角落的蜈蚣網 不過，這次將蜈蚣網打撈上岸，什麼魚也沒有抓到，只有抓到幾隻端鞭水母，之前還有在安平碼頭大爆發的數量，體型最大可以長到 60 ...
中國水產科學研究院東海水產研究所的研究員施兆鴻表示，這就是為什麼 銀鯧的養殖一直是一項「世界級」難題 ，銀鯧也因此被稱作「 世界上最難養的魚 」。 （圖片來源：wikimedia） 這也能解釋為什麼在2000年，得到了4%的魚苗存活率的科威特科學研究所（the Mariculture and Fisheries Department of Kuwait Institute for Scientific Research）將自己的成果稱為「突破」。 所以，銀鯧為什麼難養？ 銀鯧難養的第一大理由就是它們的 鱗片真的太脆了 。 它們的魚鱗非常小也很少，稍微擦碰就會掉。 而一掉鱗，它們就很容易因為感染而死亡。 其次， 銀鯧還是「玻璃心」 。
通常来讲，所谓的缺角，就是指房屋的八个方向少了其中一部分，房屋呈现不规则的形状，而缺角的面积至少是房屋总面积的九分之一，如果您所住的房屋有缺角，那么就意味着某种五行或运势有所欠缺，所以房屋缺角是风水上首先解决的问题。 古书有云："凡阳宅须地基方正，间架整齐。 东盈西缩，定损丁财。 "在传统风水学中，阳宅需方正，四角不足，居之大凶。 但是，并不是所有的缺角风水都不好，有些缺角的住宅玉带环游、收纳旺气，即便缺角也风生水起。 所以，不能刻板的认为房屋缺角就风水不好。 下面，来详细讲解一下风水学中常见的缺角问题。 怎样判断房屋是否缺角 房屋缺角，指房屋的某个方位缺失了一部分，从而造成了住宅不是方方正正的，而是各种不规则的形状。
五行缺土又喜土的人，可以通过下面这些方法来增旺土的气势： 一，方位职业 需要补土的人：可以选择做与土属性相关的事业职业，比如：《土》：土产,地产，矿业、砖厂，建筑，山地、土建工程、桥梁建设，农产品、畜牧业、农业、房屋买卖业,防水事业等。 土为大地位置居中，旺于南方，可以在出生地附近或南边城市去生活工作或长久居住。 二，数字颜色 吉利数字是5，6，居住的楼层尾数可以选择5、0。 喜土的人与，火能生土。 南方为火，卧室的方位选择南边的房间，床头则是在南面为佳。 土为黄色：平时可以多穿黄色，黄棕、红棕、暗棕色衣物。 宜开黄色红色的汽车。 因为火能生土，红颜色也是都很适合的。 三，日常补土 在饮食方面可以多吃：牛肉、羊肉、瘦肉、木瓜、花生、黄豆、猪肚、牛肚。
（中國建築鼻祖木匠鼻祖） 魯班（公元前507年—公元前444年）， 姬姓 ，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱 " 魯班 " [2] 。 字依智 [1] ，戰國時期 魯國人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一説故里為曲阜 [12] ） [8-11] ，魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。 別 名 魯班、公輸盤、班輸、魯盤、魯般 字 依智 所處時代 春秋末期到戰國初期 民族族羣 華夏族 出生地 魯國 出生日期 公元前 507年 逝世日期 公元前 444年 主要成就 土木建築鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師 主要作品 曲尺 墨斗 刨子
文昌位放毛筆
